老寨山上的洋雷锋 日本店主与中国妻子

　　“洋雷锋”穷帮穷：从研究少数民族到帮扶少数民族

　　老头儿叫林克之，听上去像中国名，但人和名绝对都是日本原版的。他1946年生于日本静冈县，在二松学舍读的是日本文学。跟许多喜爱文学的日本青年人一样，大学毕业后林克之便再也没有从事自己喜爱的文学事业，而是为生活所迫融入了高速运转的经济社会，成为“打工一族”中的一员。他做过商场清洁工，建筑工地的安全员，做得最长的是出租车司机。在日本这个等级森严的社会里，他始终是卑微地挣扎在社会的最底层。

　　然而，生活的困窘并未窒息他对生活的热爱，他喜爱少数民族文化，喜欢旅游，特别热衷于户外徒步健身。1979年，他在喜马拉雅山南麓尼泊尔徒步行走，他发现喜马拉雅山上的雪融水湍急地飞泻而下，水利资源十分丰富，然而那里却没有电！那里的“古龙族”百民生活艰苦，还过着伐木为薪的日子，大量伐木使得当地的生态环境不断恶化。林克之问当地人为什么不利用水利资源建一个小水电站？答案很简单：没钱。

　　林克之带着一个隐隐作痛的心结回到日本。半年后，他又回来了，带着一些在日本开出租、扛苦力挣来的血汗钱，和一大堆工具和建筑材料。穷人林克之要为比他更穷的尼泊尔“古龙族”朋友建一座小水电站。

　　这个梦一圆就是十年。期间，林克之架线时不慎摔下山，全身13处骨折，在病床上躺了三个月。1989年的一天，电灯终于亮了，这一天林克之的脚都没落地，那个尼泊尔古龙山寨一片欢腾！山民们抬着这个“能让灯泡亮”的人，到处游街，。

　　这写经历，林克之写在他的书里，《村庄亮起来了》，一位善良的日本女性千黛子看了这本书后被感动了。没多久，千黛子成了“林千黛子”（日本女人从夫姓）。

　　1994年，林克之应邀参加“国际瑶族研讨会年会”来到泰国清迈，他看到这里的瑶族乡村有山有水，资源丰富，但这里的人们与尼泊尔的山民在生活态度和处世原则上有着本质的不同：男人种罂粟，女人进城卖淫。林克之留下来了，他又要建一座小水电站，用善良的行动打动那些麻木的心灵，驱散弥漫在这里的绝望和犯罪的气息。当贫困的泰国瑶民对美好生活的憧憬重新燃起，小水电站刚刚开工的时候，却发生了一件意想不到的事：林克之被绑架了！绑匪们以为这老头是个日本阔佬，勒索巨额赎金！此事的结局太过戏剧化：绑匪们显然是被林克之“穷帮穷”的精神所感动而良心发现，再就是觉得绑票穷人有悖“匪道”，就把他放了。当林克之瘦小的身影又出现在工地上时，瑶民们简直对他敬若神明。工程至此一路畅通。

　　1995年，林克之又来到中国云南瑶乡广南县，为底圩镇那洪村建起了一座5千瓦的小水电站，让全村瑶民用上了电，还为村里建了个碾米加工厂。

　　严格说起来，林克之算不上是个国际志愿者。日本有很多国际志愿者组织，但都有政府的资金支持，像林克之这样纯粹以个人行为做好事的绝无仅有。他的事迹上了日本的中学教科书，NHK电视台等著名媒体多次报道过他，很多日本人被他感动。林克之的身后站着很多支持他的朋友。

　　在日本人眼里，林克之就是中国的雷锋。